庾信，正宗世家大族出身，身份背景那是相当显赫。

火车不是推的，牛皮不是吹的，庾信家里显赫到什么程度呢？

(资料图)

“七世举秀才，五代有文集”，意思就是说庾家往上查七代，每一代都有秀才，往上查五代，每一代都有人出书。

《庾信集序》：祖易，征士，隐遁无闷，确乎不拔，宋终齐季，早擅英声。

你比如，庾信的祖父庾易，当时的南齐朝廷相当认可其才学，曾经花重金招聘庾易来上班，庾信的父亲庾肩吾，更是担任过南梁朝廷的散骑常侍。

这个官职，相当于是皇帝本人的贴身男秘书，而且是既负责生活，又负责工作，基本上衣食住行都在一起。

那么既然如此，生活在如此家庭的庾信，那必然也不是一般人。

庾信这孩子打小就聪明，又爱读书，所以文化水平相当扎实，并且，庾信还不是那种单纯的知识分子，他这个人的外形很硬朗，身高八尺余，腰长有十围，属于是那种既有颜值又有内涵的大帅哥。

大通元年，公元527年，十五岁的庾信步入官场，成为了南梁太子萧统的东宫侍读。

这个萧统，是南梁开国皇帝梁武帝萧衍的儿子，是南梁帝国根正苗红的继承人。

而所谓东宫侍读，从字面上就可以理解，那就是因为庾信的学问比较好，所以选拔他到宫里陪太子读书。

不过很可惜，萧统天不假年，没过多久就病逝了。

萧统一死，梁武帝又把自己的第三个儿子萧纲立为了太子，庾信也就顺便转岗，成为了萧纲宫里的抄撰博士。

抄撰博士这个职务，也可以从字面意思来理解，那就是负责在萧纲的宫里抄书。

《周书·卷四十一·列传第三十三》：文并绮艳，故世号为徐、庾体焉。当时后进，竞相模范。每有一文，京都莫不传诵。

这段时间，庾信的文学水平进一步的得到了提升，简直可以说是突飞猛进。

当时的南梁文学界，如果论名气，那么真正能称为顶流的，只有两位，一位是写出了《玉台新咏》的徐陵，另外一位，就是庾信了。

所以徐陵和庾信在那个时代几乎可以称为是文学的代名词了，尤其是庾信，他陪王伴驾，更有名气，更有知名度。

庾信的名气大到了什么程度呢？

大到了他只要写下一篇文章，整个南梁都城立刻就会风靡起来，文人士子更是争相传诵。

这样一个有大才的人，你让他整天在东宫里搞学术，做别人的幕僚，他肯定是不干的。

所以，庾信几度升迁，最终成为了一名朝廷要员，主要工作，是负责南梁朝廷的外交。

我们知道，南梁并不是那种全国性的统一政权，而是一个割据政权，它只以建康，也就是南京为中心而占据有南方大部，北方则是北魏一家独大。

不过北魏经过孝文帝改革之后快速衰败，继而分裂成了东魏和西魏。

庾信的工作，就是有事没事出使东魏和西魏，联络和沟通两国之间的感情。

《周书·卷四十一·列传第三十三》：文章辞令，盛为邺下所称。

这份外交大使的工作，庾信干的很好，他出使东魏的时候，优秀的个人能力和孤高的才学引得了东魏朝廷的一致好评。

可惜，这份工作干了没多久，侯景之乱就爆发了。

侯景之乱，顾名思义，是由侯景发动的叛乱。

侯景原本是东魏将领，但东魏朝廷风气不好，内斗严重，办公室政治味太浓，侯景混不下去，负气出走，带兵投降了南梁武帝。

梁武帝白捡一支队伍，非常开心，他大大方方的接受了侯景，并且表示哥以后一定替你出这口恶气，把东魏给你办了。

梁武帝答应的好，但皇帝本人当然不可能因为一个敌国叛将而使南梁和东魏交恶。

侯景一看梁武帝你也不真心呐，我和东魏血海深仇，你和东魏热火朝天，你把庾信都派出去建交了，过两天你俩拜了把子，东魏找你要人，你还不得把我给交出去？

侯景相当上火，他一不做二不休，干脆在建康发动了兵变，囚禁了梁武帝，控制住了最高权力。

饿台城应始悟，荷荷那得金仙护。

梁武帝的时代，就这么结束了。

他被侯景囚禁在宫殿之中，截断水米，不久后就饿死了。

侯景呢，虽然一时得意，但很快又被奋起反抗的南梁将领陈霸先和王僧辩所击败。

这其中的陈霸先，后来成为了南朝最后一个政权南陈的开国皇帝。

侯景死了，南梁武帝也死了，但南梁却并没有凉透。

梁武帝的第七个儿子萧绎在江陵，也就是湖北荆州又光复了南梁。

梁元帝萧绎本身就是个高级知识分子，要不然后来江陵焚书的时候，他也不可能烧了那么多的藏书，所以他光复南梁之后，对南梁文人庾信也是相当重用的。

战乱过后，庾信被梁元帝所启用，又干起了他的老本行——搞外交。

这一次，庾信出使的地点，是西魏。

然而去的时候好好的，想要回来，那可就有点难了。

庾信前脚刚走，萧绎的江陵政权就受到了毁灭性的攻击，旋即覆灭。

南梁没了，庾信一是没有回去的必要了，二是他也回不去，因为庾信才到西魏，就被西魏朝廷给扣留了。

扣留庾信不是因为要杀掉他，相反，西魏也很欣赏这位人才。

无论是之前的北魏，现在的东魏和西魏，还是后来的北齐和北周，它们在南北朝的时代里所遇到的一个十分关键的问题就是，北方政权武德充沛，但文教不足，国防是帝国基业的保障，但一个王朝如果想要长治久安，那它就必须有坚实的文化氛围，或者至少要以某种学术作为指导思想。

发展文教的前提，就是本国要有文化相关的人才。

百年以来，南朝诞生了无数的文人，前有沈约萧子显，后有庾信徐孝穆，北方则是寥寥无几，现在你庾信自投罗网，我们西魏能让你回去么？

不过，庾信在形式上虽然属于是被俘虏了，但实际上，西魏并没有把他关到监狱里，而是在朝廷里给他安排了工作，让他在西魏朝廷安心上班。

西魏这个王朝，它从开国到亡国，没有一任皇帝是能自己当家做主的，是铁杆傀儡政权，国家的军政民大权都在西魏宇文家族的手里，到后来宇文一族干脆取而代之，灭亡西魏，建立了北周。

北周的开国皇帝，是孝闵帝宇文觉。

宇文觉对庾信相当看重，特地封了他一个骠骑大将军的职务，这是古代武将最高级别，更何况，庾信还是个文人。

到北周武帝宇文邕即位的时候，南北朝时代已经步入尾声。

南方，是由陈霸先建立的南陈主导，而北方，则是北齐（由东魏演变而来）和北周相互对峙，不过后来北齐也让狠人宇文邕给灭了。

周武帝宇文邕是个明君，放眼南北朝时期有一号的那种，他在位的时候不爱兴兵，所以和南陈一直互通有无，两国始终保持着较为友好的状态。

那时节，南朝人有因为各种各样的原因滞留北朝的，北朝也有人客居南朝无法回去的，反正因为南北战乱的原因，你想要在南朝和北朝之间来往，那是很困难的。

比如，北朝著名地理学家郦道元，他写过一本《水经注》，专门介绍中国的名山大川，江河湖海，郦道元描写生动，语句讲究，读者看来，有如身临其境一般，但有意思的是，郦道元在描写长江的时候，却非常简略，而且没有原创描写，只引用了前朝的歌谣：

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

这一句诗，是郦道元想象中的长江，生活在北朝北魏的郦道元，因为各种各样的原因，终其一生，也没有亲临过南朝的长江。

但现在不同了，南陈和北周交好，所以滞留南陈的北人可以返北，滞留北周的南人也可以返回江南。

陈朝最惦记的，当然是在侯景之乱前后被扣在北方的文人们，所以陈朝朝廷时常向周武帝宇文邕表示，能不能给咱个面子，把我们陈朝的文人，诸如王褒，王克，庾信和殷不害送回来，因为我们南陈的文化事业，也需要这些牛人来帮忙繁荣。

周武帝非常大度，连夜给王褒，王克，殷不害买了火车票，送他们返回了南陈，却独独留下了庾信。

不为别的，就为庾信的才华一骑绝尘，周武帝实在是不舍得，在不断相处的过程中，庾信已经成为了北周朝廷不可或缺的存在，因为就连北周朝廷里的皇亲贵胄，公卿大臣们如果谁死了，那墓志铭大都也出自庾信之手。

《北史·卷八十三·列传第七十一》：信虽位望通显，常作乡关之思。

尽管在北周的小日子过的是风生水起，但庾信却时时刻刻都在思念着南方。

其实，庾信知道，南梁已经灭亡了，就算周武帝放他回去，他回到了江南，面对的也仍然是陌生的南陈。

当年他在一个平平无奇的日子离开南梁出使西魏时，他无论如何也想不到，此一去，居然就成了永别。

以文才独步天下的庾信，他可以无视个人的生死存亡，更看不上这世上的虚名浮利，他比别人懂得更多，他的胸中更有文采和韬略，这样的人，纸就是他盾牌，笔就是他的武器，所以尽管是在这样的乱世里，他不过文人瘦弱之躯，却能有面对一切的勇气。

他的一篇篇文章能让天下骇然，能让九州震动，让帝王将相为之侧目，但他自己，却永远无法斩断自己心中的情丝。

思乡，这是中国人独有的情感。

落叶归根，死于出生的地方，这也是每一个中国人最后的请求，也是最让人无法拒绝的请求。

然而，一直到北周灭亡，隋朝建立，庾信还是没能回家。

周静帝大象初年，庾信因病致仕。

隋代北周，隋开皇元年，庾信病逝，时年六十九岁，终生未回故土。

生前，庾信因为思念南方，写过一首壮怀激烈的《哀江南赋》，全文很长，作者谨摘录如下：

将军死绥，路绝长围。烽随星落，书逐鸢飞。

遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折。失群班马，迷轮乱辙。

猛士婴城，谋臣卷舌。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。

五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。

护军慷慨，忠能死节，三世为将，终于此灭。

济阳忠壮，身参末将，兄弟三人，义声俱唱。

主辱臣死，名存身丧。狄人归元，三军凄怆。

尚书多算，守备是长。云梯可拒，地道能防。

有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。

大事去矣，人之云亡!

申子奋发，勇气咆勃，实总元戎，身先士卒。

胄落鱼门，兵填马窟，屡犯通中，频遭刮骨。

功业夭枉，身名埋没。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

我们实在是很难想象，庾信是怀着怎样的心情，写下这首赋的。

文章写到此处，作者拍节清唱，不由得潸然泪下。

这不是赋，这是一个深沉思念故土，热爱它的家乡的亡国大夫，流下的血泪。

庾信不知道，在他死后不久，南北就走向了统一。

《周书·卷四十一·列传第三十三》：...卒。隋文帝深悼之

和庾信接触并不多的隋文帝杨坚听说庾信病逝，居然也没来由的哭了一把鼻子，为庾信之死深深落泪。

南北朝第一文人，想来非庾信莫属了。