“浮生只合尊前老，雪满长安道。”

“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。”

“长安一片月，万户捣衣声。”

(资料图片仅供参考)

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在动画电影《长安三万里》的片尾，一场关于“长安”的飞花令里，“千年遥望”的大唐卷轴徐徐展开,多种方言齐诵千古名篇共绘一幅诗意大唐的画卷。

唐诗，在电影中反复被提及，成为了剧中人物抒发情感的出口。观影后，不少网友自发汇总电影中提到的48首唐诗，调侃“硬是把电影看成了教科书”；各种关于影片的“预习”“复习”资料层出不穷……一时间，仿佛大家都沉浸在这一场梦回唐朝的“贴地飞行”之中。

那么，诗歌的力量究竟从何而来？它是如何做到跨越千年依然直抵人心？又能给当下的诗歌推广带来怎样的启发？

当熟悉的诗句在影厅中响起，从孩子到大人，无一例外地对着大银幕跟读，这样的观影体验，也可谓是中国电影里的独一份了。

电影里，这些耳熟能详的唐诗，配上精美的动画画面，让诗意有了具象化的表达。当高适、李白一起纵马奔腾在芦苇荡，一句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，那是意气风发；颠沛流离、东躲西逃，当李白在酒杯中见到明月的倒影，一句“举头望明月，低头思故乡”，那是悲切感伤；家财散尽、一事无成，当李白醉倒、神游天外，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，那是悲壮豪放……

诗歌，是一把打开记忆之门的钥匙。从“鹅鹅鹅”到“床前明月光”，无论农村还是城市，每个人的孩童时代，都有古诗的浸润。可以这么说，浩如烟海的中国古诗，是属于我们共同的文化记忆。

虽然背诵诗词、伏案读书的时光已远去多年，但当这些熟悉的诗词以诗人之口诵出，那些学生时代的美好回忆、纵情肆意的少年情怀便一下子全部涌入脑海。

如果说唐诗为表，那么长安就是电影的内核。电影里的长安，既是一个地名，同样也是中国传统文化的意象。长安三万里，既代表着盛唐的广袤疆土，也是诗人们追逐理想的千山万水。

借着高适的回忆，李白、杜甫、崔颢、贺知章、王维、王昌龄、岑参……那些语文课本上每一个流传千古的名字，在电影里集体“活”了起来，共同构成了一个诗意的大唐。

相比以往出圈的动画电影，这部电影跳出了四大名著和神话的范畴，是少有的历史现实主义题材。正如电影中所说：“诗在，书在，长安就会在”。文化的力量突破了时空的局限，让千年以后的我们，与盛唐、与李白杜甫他们同悲同喜。原来，诗人也有着常人一般的爱与忧愁。

在唐朝盛极而衰的过程中，诗人们或为生活、或为前途、或为朋友四处奔波，那些不同的人生际遇幻化成别样的诗意和失意，又与千年以后我们的现实生活产生出一种奇妙的映照，唤醒了当今大众的认同感和代入感。

如果说，孩子只是对唐诗感到亲切的话，那么，成年人则能从诗中感受人生的况味。

正所谓初读不识诗中意，再读已是诗中人。诗歌的力量，打通了电影与观众情感的连接点，挖掘出中国传统文化中最闪光的时刻，是电影成功的主要原因。

贞观之治和开元盛世，都是大唐时期著名的盛世。经济繁荣，文化交流频繁，造就了多种多样的诗歌流派。

以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派恬静淡雅、清丽洗练，以高适、岑参为代表的边塞诗派雄浑磅礴、悲壮苍凉；以李白、韩愈为代表的浪漫主义诗人笔下瑰丽夸张、热情奔放；以杜甫、白居易为代表的现实主义诗人笔下沉郁顿挫、质朴真诚……

正如电影中所现，在唐朝由盛转衰的过程中，诗歌却在波折中扩大了外延，丰富了内涵。

“诗言志”，无论是初唐的蓬勃向上、盛唐的豪情万丈，还是中唐的人间生活、晚唐的忧愤感伤，这不仅是文风的变化，更是历史变迁和个人志向在诗歌上的反映。也因如此，千年以后的人们，依然能在唐诗的吟诵中找到对文化兴盛的向往和个人奋斗的共情。

在浪漫主义与现实主义的交织中，唐诗凝练出诗人的“风骨”。而这种风骨，正是唐诗流传千百年的生命之源。

一首首唐诗，是独属于中国人的浪漫表达。正如网友所说，在满屏的绝绝子、YYDS里，诗歌的存在，让情感的表达不再匮乏。生活在当代的我们，吟咏诗歌，是为了找寻生活的诗意、接受心灵的洗礼、辨明为人处世的正确方向。

遇到困难，我们会默念李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，或是李贺的“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”，给自己下一次出发加油鼓劲。

看到春雨，我们会想到“好雨知时节，当春乃发生”，冬季遇雪，会生起“欲饮一杯无”的感慨，又或者行走在山间时，感受到“曲径通幽处”的惊喜，生发“一览众山小”的豪情。

诗歌，在一遍遍地诵读中，终会照亮我们的精神世界，塑造出我们傲立人间的风骨。

浙江这片灵秀山水，何其有幸引得诗人来，留下万千诗。李白写下“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，贺知章叹道“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”，崔颢留下“青山行不尽，绿水去何长”……这一句句，皆是“诗画江南”的生动注脚。

流传千百年的诗歌文化，璀璨夺目的闪耀群星，以及长安代表的盛世风景，构成了我们深厚文化底蕴的重要组成部分。如何传承这份文化财富，笔者想到了三句诗。

第一句是“腹有诗书气自华”。书读百遍，其义自现。诵读是我们认识古诗的第一步。诵读，让人在感受诗歌韵味的过程中，激发出学习诗歌文化的兴趣，在一次次的积累中培养独特的精神气质。

这种诵读，不单是指坐在课堂里的背诵，更重要的是结合生活理解诗意。比如中秋节赏月，不妨来一场带“月”的飞花令，“小时不识月，呼作白玉盘”“举杯邀明月，对影成三人”“今人不见古时月，今月曾经照古人”，感受诗歌磅礴瑰丽的想象力。

第二句是“大鹏一日同风起”。好风凭借力，古诗词文化的传播，不是从严格的韵律中去寻找，而是要最大范围内影响更多人。比如通过现代化的表达，或者是短视频等新的传播媒介，让人们从古诗中读出新意。

近年来，《中国诗词大会》的模式，在线上线下引发了学习古诗词的热潮。网红教授戴建业教授的抖音直播间，古诗的魔性解读吸引了众多的年轻粉丝：读到“草盛豆苗稀”，你猜想是陶渊明种田不努力？可紧接着，陶渊明便说自己“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，种田可努力了。

第三句是“绝知此事要躬行”。为者常成，行者常至。诗的魅力，在读，还在行。行走在山水之间，我们除了能真切感受到那份诗意之外，还能理解诗意之外的情感羁绊。比如浙东唐诗之路这条以唐诗为纽带的文化线路上，串起无数诗人自然与人文的融合。李白借景抒情感叹道“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，孟浩然心境澄明写下“野旷天低树，江清月近人”。

最后，笔者想用康震教授的一段话收尾：“每一首歌和每一首诗的背后，都有一段人生，而每一段人生的背后，也许承载的是辉煌，也许承载的是失落，但是跨越千百年之后再到现在，无论辉煌还是失落，它们共同成为了非常宝贵的精神财富和文化遗产，成为我们这个民族的自信和骄傲。”