唉⁓得对基本常识级问题批(注)评(论)一下了：

(资料图片)

普遍对“什么是事实的”有误区。场景譬如，

某大咖balabalabala一堆并声称这都是事实话。

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•在这种互动最常见事件里有木有事实？

：有

•什么事实？

：大咖balabalabala并声称自己说的都是实话de这个事实（有白底黑字/影视录音作证）

•那么balabalabala的这些是不是事实呢？

：我不知道因为需要确证但听/看到了bala内容

•啥？那如果balabalabala的是数理公式呢？

：那是有专业的共识确定，我不懂也无力去搞明白但我可以很省事省力地采信它。

•那如果专业共识有错漏呢？

：那只有一个结果，只能跟着错漏，因为事实只有一个，是我采信、是自己选择相信它，只能自责任。

•那如果这个错漏是致命的呢？？

：好吧，作为情兽我会冲动抱怨都怪TA使我这辈子被毁了，但自己的事实自己最“能”清楚，是我自己选择了采信TA。

•“能”清楚是一回事但当说“本能”时不就意味着很多的自己并没有觉察并启用这个自有能力呢？

：那就如机器般只剩情兽本能这个事实了。TA只会在怨气中逐渐情结而瘤联忘返，但任谁都不喜欢这种状态，因此同样本能驱使而采信虚幻美好作为平衡，其实TA需要的是如何激活这个能力回到现实，但在这之前，那个不知为何会如此在乎TA的人可能遭遇不信任乃至敌视待遇。

•（编不下去了我）

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上述内容是否很简单很基本很常识级，如果有被冲击到那就是既有概念的误区使然。如此基于上述常识概念也可推知：

无论于家于国宣教不是问题，得背白锅买单才是，并且因为宣教的吸睛聚能功用也意味着责任重大，显然能“基于事实”的宣教具有家庭社会发展的正向意义（但或表象看来未必和谐，毕竟谁没个啥情结是不）。注意引号，它决定了后续“价值口味”评判的可能，即“价值口味前置”是宣教（普适了说是认识活动）的大忌，换句糙话说长P眼的情兽都嫑把对方当不长P眼的看待即，是非对错无需啰嗦，个个自有人性&兽性及立利场&利场选择的相应价值判断，之所以如此断说当然因为基于事实的逻辑问题即道理通不通，这是微观说，宏观看，族群历史现实首先是被利场左右的而最终导致族群自治的循环式演绎，因为情兽幸存苟活的刚需事实不是宣教洗脑就能解决的，一句话：事实终究比宣传管用。